祈氏宗祠
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宗祠简介
第一个渊源 源于姬姓,出自黄帝二十五子中的祈,属于帝王赐姓为氏。 相传,黄帝有二十五个儿子,为四母所生,黄帝分封给他们十四个姓,分化成十二个胞族,分别姓姬、?、酉、祁(祈)、己、滕、箴、荀、任、僖、?、依,这十二个姓后来分衍出了许许多多的氏。 该支祈氏与祁氏同源,是非常古早的姓氏之一,姓氏读音作qí(ㄑㄧ?)。第二个渊源 源于伊祈氏,出自帝尧陶唐氏长子监明,属于帝王赐姓为氏。 该支祈氏,源于帝尧陶唐氏的长子监明。 监明原姓伊祈氏,亦称伊祁氏、伊耆氏,名轨,一名石年。 监明有兄弟九人,原居帝都(今山西平阳临汾),监明单生一子叫永河。由于监明早逝,永河不得立为诸侯,因此被帝尧封于刘邑(今河北唐县),其许多后裔以封地为氏,称刘氏;亦有以先祖原姓氏为单姓者,分别称为祈氏、祁氏、伊氏、耆氏。 因此,在史籍《帝纪》中记载有:“帝尧陶唐氏,祈姓也。” 该支祈氏亦是十分古老的姓氏之一,姓氏读音作qí(ㄑㄧ?)。第三个渊源 源于宗教,出两周时期王室祭山名称?,属于以官职称谓为氏。 ?,在两周时期原为祭山之名,是古人在祭祀天地时对所选用居地周围最高之山的称谓,后成为职掌祭祀天神的大祭司的官职称谓,称“?人”。 古代,“?”与“祈”、“?”、“庋”四字同义通假,因此,“?人”亦称“祈人”、“?人”、“庋人”,成为后世专司祈祷类祭祀的通称,其祭山的名称被称为“?县”、“祈县”、“?县”、“庋县”,通用。 这在典籍《周礼?冬官考工记?玉人注》中有记载:“玉人其祈沈以马。”在典籍《诗经?尔雅?释天》中也有同样的描述:“祭山曰?县”。 在?人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称?人氏、亦称祈人氏、?人氏、庋人氏,后多省文简改为单姓祈氏。只有该支祈氏的姓氏读音作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。第四个渊源 源于姜姓,出春秋时期齐国君主齐惠公之子高祈,属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》记载:“齐惠公生子高祈,祈生公孙,子尾之后。” 姜高祈,是齐惠公姜元(公元前608~前599年在位)的儿子,后为齐灵公姜环执政时期(公元前582~前548年在位)的大夫。 在姜高祈的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称高祈氏,后省文简改为单姓,分称祈氏、高氏;还有以其封邑为姓氏者,称公孙氏、子尾氏等;子尾氏后又省文简化为单姓子氏。 该支祈氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧ?)。第五个渊源 源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫祈系,属于帝王赐姓为氏。 祈奚,就是祁奚,字黄羊,是史籍中记载最早的祈氏者,春秋时期的晋国上卿,在晋厉公姬寿曼(姬州蒲)八年(公元前573年)担任中军尉。祈奚的受赐封邑就是祈邑(今山西晋中祈县)。 春秋时期,晋国大夫祈奚最为人称道的是“外举不弃仇,内举不失亲。”其后裔子孙以先祖封邑为姓氏,称祈氏,或祁氏,二为一家同氏,姓氏读音作qí(ㄑㄧ?)。 要注意的是,该支祈氏的后裔子孙中有个著名人物叫祈?,是北宋真宗赵恒执政时期的大臣.宋大中祥符三年(公元1010年),他出任负责管理钱粮度支的员外郎,当时宋真宗有事要传唤祈?,一时口误,错将“祈卿家”叫为“初卿家”。由于皇帝是“金口”,因此绝无人敢指出皇上有口误,于是祈?只能从其祖父开始,均改为初氏,并世代相传至今。
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